Isso da justiça e comunidade distributiva...(DMS)

Ao conceptualizar as sociedades humanas como comunidades distributivas, Michael Walzer demonstra que o justo é um conceito eminentemente histórico e de natureza política: a justiça é uma construção humana e é duvidoso que só haja uma maneira de a atingir. Ilustração possível de tal tese, assente na relatividade e não no relativismo, é a rotação da pública tarefa dos medievos cristãos de salvar as almas para a agora a missão estatal dos democratas modernos de cuidar da saúde dos corpos. A substituição da importância comunitária outrora atribuída à eternidade pela presente longevidade mostra quer a natureza relativa do justo, quer a mutabilidade das concepções comuns.

Este antigo professor de Harvard, demonstra, nesta vertente, duas outras teses axiais:

- que quando a igualdade é orientada segundo um qualquer princípio único do dar a todos o mesmo ao mesmo tempo, independentemente de a quem, o quê e em que circunstâncias se acolhe o modelo de negação da evidência e se instaura a desigualdade dos que são, têm, precisam e/ou querem diferente;

- que quando a justiça é ordenada de acordo com uma qualquer ordem hegemónica para os vários agentes, posições e situações, se aceita o reducionismo da complexidade real e se institui a injustiça dos que carecem de ser e/ou poder ser idênticos.

A pertença é o primeiro bem social a ser distribuído entre e pelos respectivos membros. Walzer diz que o objectivo último da igualdade política é uma sociedade livre da dominação. Segundo ele, o ideal igualitário tem uma raíz negativa: abolicionista. E também a justiça, até na sua imediata percepção pelos indivíduos ao nível do quotidiano, visa debelar a experiência da subordinação. Homens mulheres são iguais entre si sempre que ninguém detém ou controla os meios de dominação.

As pessoas concebem e criam bens que depois distribuem entre si e os bens, com tudo o que significam - e por causa do que significam - constituem o instrumento crucial das relações sociais.

Excertos: Pensamento Político Contemporâneo